La idea de la Refundación representa algo relativamente nuevo en el discurso político en Guatemala. En su esencia social también representa un complejo y multifacético «retorno de lo reprimido», es decir, el retorno autónomo y rupturista de los movimientos sociales mayoritarios que desde la llamada «transición democrática» en 1985 y, más aún, desde las negociaciones y firma de los Acuerdos de Paz (1990-1996), habían sido relegados a un tercer lugar, después del sector privado cacifista y de la sociedad civil buena y permitida, o habían sido instrumentalizados en varias formas por la vieja izquierda dogmática tradicional. Pero hoy ese retorno se articula como el retorno de una nueva forma de política contra-hegemónica, una política que rompe con el consenso dominante y adopta un carácter rupturista, una política que al problematizar, cuestionar y buscar transformar la estructura/superestructura básica de la sociedad entra inevitablemente en una «guerra de posiciones» con sus «enemigos» hegemónicos, una política que buscar también articular y construir el poder constituyente desde las mayorías sociales como un poder constituyente para sí.